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早期的希腊暴政。 形成政策体系。

早期希腊暴政。

早期("较老")暴政的问题与殖民化和公元前七至六世纪社会秩序的重大变化直接相关。

暴政是基于对社会的某一部分的政治暴力和一个统治者的权威-最简单的权力形式,这只是希腊人上升到更复杂的民主思想的一步。 在希腊,暴政时代代表了一个过渡阶段,其原因在于社会平衡的丧失。 经济活跃发展时期伴随着社会两极分化造成的社会动荡,急剧分为穷人和富人。 这个差距很大,一些城市正在出现暴政政权来摧毁它。

在古代,贵族的地位由两个组成部分组成:家庭的古老和公民的财富。 "贵族"和"穷人"的概念,即使在奥德修斯时代也相当兼容,不再适用于古代时代的贵族。 普通民众的主要部分渴望参与权力,因此正是在麻烦时期,希腊人逐渐发展出公民权的观念。 暴君是与旧秩序相关的社会的敌人,即贵族的统治。 新统治者的主要目标是消灭贵族,因此暴政作为一种破坏性现象不可能是进步的。 另一方面,统治者表达了普通公民的利益,并且经常在不知情的情况下为民主扫清道路。 在这种情况下,人民自己选出了暴君,他们的上台与直接暴力无关。

有两种类型的暴政:第一种是由于德莫斯与祖先贵族的斗争而建立的暴政--一种新的权力形式是从他们的反对中诞生的;第二种是波斯的希腊门徒的暴政,他们征服了小亚细亚西海岸和附近岛屿的政策--这些暴政从公元前六世纪开始奉行亲波斯的政策。 年轻的波斯国家开始获得力量。 然而,总的来说,古希腊的暴虐政权并没有变得无处不在。

萨摩斯岛上的Polycrates的暴政(540)。

公元前540年左右,暴君Polycrates统治着萨摩斯岛。 他对该岛进行了政治统一,将部落划分摧毁为菲莱,并用领土划分取而代之,因为行政区划强行摧毁了部落关系。 创建了一支大型军事舰队并进行了重大建筑工程:建立了墙壁,防御结构,安排了便利的港口,并进行了供水。

波利克拉茨对萨摩斯的权力不满意,并试图将权力扩展到基克拉迪群岛,以夺取有利可图的贸易路线。 公元前523年,在提洛岛上的阿波罗神庙,他建立了希腊节日以纪念他。 萨摩斯的加强并没有取悦波斯人,他们将波利克拉茨引诱到亚洲的陷阱中,并在那里将他钉死在十字架上。 萨摩斯没有更多的暴政。

哥林多佩里安德的暴政(627-585)。

在科林斯,暴君掌权约70年(在公元前七六世纪之交)。 随着他们的到来,殖民活动的发展开始了-科林斯成为许多西方apoicias的大都市。 最着名的是科林斯的暴君佩里安德,他从公元前627年到公元前585年统治。 在他统治期间,殖民地,往往不从属于大都市,被直接征服。

科林斯扩大对外关系,并加强在西方方向:例如,它与伊利里亚,从那里带来银铸币,这首先出现不早于七世纪公元前贸易。 科林斯与意大利,埃及,西班牙,黑海北部海岸,叙利亚,塞浦路斯保持关系-与他们的贸易正在变得广泛。 科林斯成为金属加工,纺织工艺和造船的中心;它是锚和特里尔的诞生地-当时最快的船有三排桨。

在科林斯及其殖民地,贵族的法院正在被领土地区的法院所取代,普通膳食和年轻人的公共军事教育制度正在废除。 佩里安德的最后措施是针对祖先贵族的,在他们眼中,暴政的出现是古代秩序的死亡,贵族家庭的英勇和原始贵族的想法,支持社会上层文化的传统习俗的破坏。 然而,对于哥林多的历史来说,这是一个暂时的阶段。 正如德尔斐的神谕预言哥林多后来的暴君之一:"你和你的孩子将统治,但不是你孩子的孩子。"

形成政策体系。

"政策"一词有三个含义:城市,州和民间社区。 在希腊人看来,这三种含义融合在一起。 哲学家柏拉图的弟子亚里士多德研究了希腊城市的各种国家结构,在他的着作"政治"中将城邦定义为公民的政治联系,为他们的精神和物质生活创造最1

城邦在古代时代之前就存在,但他们有氏族的命令。 克服祖先的传统对于城邦和建国等现象的出现至关重要。 新的治理结构和公民的自我意识正在形成。

创建策略有一定的先决条件。 首先是地理因素。 希腊被山脊分成许多山谷,其中定居点无法扩大。 适合生活的小型领土造成了少数社区,即创造民主的主要条件之一是小型公民集体。

第二个前提与荷马时代没有大型宫殿建筑群和生产的个性化有关。 农场变得自给自足,广泛的小农户,个人自由,发展。 与中央政府一起,经济统一所必需的因素消失了。 这是希腊城市和东部城市之间的主要区别之一,宫殿或寺庙农场发挥了统一的作用,规范了人们的宗教,文化和工业生活。 在希腊,"黑暗时代"和古代的时代,没有城邦的中央统一力量,因此定居点仍然分散,不断相互战争。

频繁的相互敌意已成为建立政策体系的第三个先决条件,因为外部危险是一个强大的统一原则。 邻居威胁的存在成为公民巩固的原因。 第一批政策的出现是通过所谓的synoikism发生的-将几个祖先定居点合并为一个的过程,始于"黑暗时代"。

城邦出现的最后一个,第四个,先决条件是建立暴虐政权,最终打破了贵族的权力,为民主开辟了道路,民主作为公元前V世纪在希腊发展的制度。

城邦是一个公民社区,人民议会在同一时间是一个人民民兵和城市的民间组织恰逢军事-公民是投票和战斗的人。 公民身份的基础是拥有土地分配。 没有土地的人不能成为公民,因此合法的所有者拥有一块土地,这也是国家要求的。 也就是说,土地所有者不能阻止公共道路或通过他的地块运行的水库的共同道路,无权离开分配而不耕种,以及将其出售给外国人等。 -国家干预公民的私人土地使用。 这种双重所有权形式,包括私人和公共所有权,被指定为古董。

公民的集体并不多,反对相当大的依赖人口,谁是劣等。 例如,亚里士多德作为一名移民,metek居住在雅典,没有公民权利。 除了Meteks之外,奴隶和妇女无法享有所有权利,这些人的数量远远超过公民的数量,古代民主是一个相当有条件的概念,因为它仅限于一小群人。

城邦成为两种类型的国家结构的初始细胞:寡头和民主。 寡头国家制度是基于阶级原则,即当选精英对其他人口的反对。 这种形式的国家地位正在斯巴达形成。 例如,存在于雅典的民主制度是基于普遍平等的原则。 雅典和斯巴达之间的对抗不仅是两个国家的敌意,而且是两个系统的深刻对立,这将清楚地体现在伯罗奔尼撒战争中。 此外,斯巴达和雅典不是希腊的典型政策,他们的例子不能作为其他城市的指示。

第一个希腊立法。

政策体系的形成与形成新国家结构的第一批立法的出现有关。 与贵族统治有关的旧秩序的消除有时是通过立法改革而不是通过建立暴虐政权来实现的。 第一部法律出现在公元前七六世纪左右的希腊。 来自Locri(意大利南部的一个城市)的Zalevka的立法属于VII世纪,来自Catan(西西里岛)的Charonda的立法属于VI世纪,即第一部法律出现在"大希腊"-意大利南部和西西里岛。 为了向公民灌输对法律的尊重,Zalevk和Harond命令那些希望进行修改的人出现在人民议会中,脖子上套着绞索,如果人民不承认这些变化是公平的,当场扼杀自己。 在法律存在的几百年里,几乎没有对它们进行任何改变。

然而,最着名的法律法典是在公元前七世纪末-六世纪初由Draconus(621)和Solon(594)直接在希腊创建的。

雅典龙的立法(621)。

Drakont是执行雅典民政管理的执政官。 对他的立法知之甚少。 事实上,他只是写下并编纂了雅典已经存在的未说出口的法律。 Drakont废除了血仇的权利,明确区分了有意和无意的谋杀。 与他一起,私人财产权的重要正式化发生了,当时任何对即使是小价值财产的企图,例如盗窃蔬菜,都将被处以死刑。 当Drakont被问及为什么他的法律中的所有罪行都应该被判处死刑时,他回答说他想不出任何更小或更大的惩罚。 这种"用血写成"的立法反映了国家形成的某个阶段,许多古代社会通过这个阶段。1

雅典索隆的立法(594)。

索隆,根据古代晚期的传统,是古代七大圣贤之一。 由于他颁布的法律,奠定了未来雅典民主的基础。

公元前594年,索隆成为执政官,进行改革。 在他的领导下,橄榄种植正在发展--据传说,橄榄是宙斯*帕拉斯的女儿送给雅典的。帕拉斯在与波塞冬的争执中,向城市居民提供了橄榄枝,成为城里繁荣和福祉的象征。 雅典开始广泛销售橄榄油,Solon鼓励种植葡萄园和扩大果园,通过挖掘新井来调节干旱地区的供水。 他介绍了一个有趣的法律:如果父亲不教他的儿子一门手艺,那么儿子有权拒绝在年老时帮助父母,即对某种手艺的知识成为一个人公民身份的要素之 索隆正在改变重量和硬币系统:正在建立统一的标准,这些标准对整个阿提卡都是强制性的,有助于贸易的发展。 禁止奢侈的法律正在出台:禁止安排昂贵的墓葬,安装豪华的坟墓并做出巨大的牺牲。 这些决议是针对贵族的。

在希腊首次引入财产资格概念的索隆的社会改革也是反贵族的。 Solon根据其财产的大小将所有公民分为四类。 一个拥有500medimnas收入的人(medimn是松散身体的量度,约为50升)被列入第一类"五百"。 第二类(资格-300medimnov)-所谓的"骑士"。 骑兵和五百人-最高类别的公民-获得了在骑兵中服役并被选为平民职位的荣誉权利。 第三类-宙斯人,"一队牛的主人"(200medimns)-不得不在全副武装的步兵中服役,因为他们无法支持一匹马。 那些收入低于200medimnas(第四类)的人被称为fet,他们只获得人民议会的投票权。 资格决定了公民的社会地位的依赖性,而不是他与生俱来的权利,而是他的财产地位-这就是社会改革的重要性。

索隆取消债务束缚-与土地抵押有关的债务,并使许多农民获得自由。 人民议会的活动正在启动,索隆介绍了四百人委员会,该委员会在议会召集之间的时间间隔内准备案件。 在Solon之下,有一个特殊的司法机构-helia,它检查了官员的报告并整理了公民之间的冲突。

索隆的改革形成了雅典民主制度的基础,它代表了古希腊人政治创造力的顶峰,后来没有被超越。