高经典时期(公元前V世纪)。 斯巴达。

斯巴达国家的出现。

在公元前四世纪初末希腊的历史中,斯巴达发挥了重要作用。 斯巴达国家是在公元前二世纪末形成的,在公元前十一世纪多里安人出现在伯罗奔尼撒半岛之后,定居在半岛的东南部,Laconica(因此斯巴达的第二个名字-Lacedaemon),在 新来者制服并部分驱逐了亚该亚人的当地居民。 斯巴达不是一个城市,而是一个由五个村庄组成的协会。 土地的短缺导致了斯巴达人向西方的积极扩张,到梅塞尼亚,那里生活着与说多利安方言的亚该亚人相似的部落。 斯巴达人征服了他们作为几个梅塞尼亚战争(公元前八七世纪)的结果。 在第二次Messenian战争期间,诗人Tirtei成名,创作了战斗游行和哭泣。

Messenia和Laconica(helots)1的大部分被征服人口被剥夺了个人自由和公民权利。 Helots在土地上工作,并向斯巴达人缴纳自然税。 拉科尼卡(Laconica)的少数当地居民,那里的土地比梅塞尼亚(Messenia)肥沃,同时保留了个人自由,被剥夺了公民权利,形成了一个Perieks社会团体(字面意思是:"生活在周围")。 Perieks从事手工业和贸易。

在公元前六世纪之前,斯巴达的发展方式与希腊城邦的其他部分相同。 但是到了公元前六世纪(甚至七世纪),正在形成一个封闭的自给自足社会的最后转变,这反映在传说中的Lycurgus立法中,该立法正式确定了在斯巴达创建的国 然而,古代传统将其归因于较早的时间(IX-VII世纪)。

斯巴达的国家结构。

在斯巴达社会的头是两个国王,Basileus。 在战时,他们是军事领导人(例如,着名的列昂尼德),此外,他们履行祭司职能,部分司法。 事实上,国王被剥夺了最高权力,因为他们是长老理事会的成员,第二个重要的国家机构,否则称为gerusia。 其中包括三十人:两位国王和二十八位长老。 长老(geronts)在60岁之后成为人,也就是说,已经有了经验。 Gerusia以自己的方式履行了雅典五百理事会的职能,作为斯巴达国家的工作机构:长老们制定了一些由人民议会(apelles)讨论的问题。

从形式上讲,人民议会是最高的国家机构:只有正式的公民(30岁以上的男性)参与其中,但与雅典议会不同,没有斯巴达人可以主动在apelles发言。 公民只是拒绝或批准了Gerusia提出的法律。 自古以来,一直保留着通过喊叫来决定多数票的习俗。 为了贵族少数群体的利益,很容易影响这种选举。

稍晚出现的下一个国家机构,代表五ob的五ephors学院,最初具有控制国王和gerusia的功能。 随着时间的推移,以弗所人成为斯巴达的主要力量。 他们当选,任期一年,并被赋予将普通斯巴达人,Geronts和沙皇绳之以法和审判的权利。 以弗所人监视着斯巴达生活方式的遵守,领导着国内外的政策。

斯巴达人的教育和社会生活。

斯巴达社会的特点是对生活的各个方面进行最大限度的监管,这是在一个特殊的教育体系的帮助下实现的,这个体系变得非常有名。

如果一个孩子出生时身体虚弱,他被从斯巴达最高的山峰Taygetus的顶部抛出,因为只有身体强壮的人才能生活。

年满七岁的男孩联合在特殊的小队-agels中,开始进行体育锻炼。 鼓励盗窃和打架,其中表现出灵巧和力量。 此外,还教孩子们写作,计数和音乐艺术的基础知识。

可能,由于智力教育的限制,斯巴达人是简洁的。 因此,"简洁"一词,意思是表达思想的简洁。 斯巴达人能够简洁而生动地表达他们。 列昂尼德,当他被告知,有这么多的波斯人,他们的箭将超过太阳,回答说:"好吧,我们将打击阴影。"另一位沙皇在回应一位冗长的大使的讲话时说:"你以与我耐心聆听一样的困难完成了演讲。"

女孩以同样的方式长大,这样他们就可以有健康的孩子。 母亲们鄙视在战斗中表现出怯懦的儿子。 这句名言"带着盾牌或在盾牌上"属于一个斯巴达女人,她在战斗前将盾牌交给了她的儿子:胜利者手中拿着盾牌回来,死者被带到了盾牌上。 这就是为什么Lacedaemonians从来没有在他们的背上穿盔甲:斯巴达人向敌人展示他的背部被认为是最大的耻辱。

随着男孩年龄的增长,他们转移到其他年龄组,直到他们达到三十岁-成年期在斯巴达开始的边缘(在雅典,一个年轻人从二十岁开始被认为是成年人)。 体育以特殊的"考试"结束-阿耳忒弥斯祭坛上的庄严而残酷的鞭打。 女祭司,谁是看着这个程序,在她的手中持有女神的雕像,然后倾斜它,然后举起它,打击或加剧或减弱。 考试的继续包括进行像cryptii这样的野蛮事件,当时年轻人武装自己,每年一次杀死最健康和最强壮的helots。

斯巴达人的个人生活的调节是通过手工安排的公共餐(sissies)进行的。 每个成熟的公民都参与其中,但那些无法做出贡献的人被排除在这个社会之外。 对于Lacedaemonians来说,sissities是一种财产资格和公民平等的象征,因为在他们身上建立了相同的食物消费。 当斯巴达人被要求有一个统一的衣服剪裁和一定形式的胡子和胡子时,生活的形式化和调节可能达到荒谬。

斯巴达社会如此保守和封闭的结构首先是由于需要在Helots面前团结起来,Helots构成了重大危险。 到400BC在斯巴达,有40-60千Perieks和140-200千Helots为7-9千个成熟的人,而在雅典有大约60-100千公民,15-25千Meteks和40-60千奴隶。如果斯巴达人的社区没有军事化,就不可能让如此大量的麦塞尼人服从。 当斯巴达停止积极发展经济时,保守主义也被人为地保持,因为它没有钱,而不是引入浸泡在醋中的脆弱铁棒。 与他们进行外交政策和贸易是不可能的。

斯巴达社会不是一个时代错误或早期古代的异常遗迹,而是一个明确验证的,有意识地创造的设计,其改进无疑导致了斯巴达的军事强化:直到公元前四 在Lacedaemon,非常重视爱国主义的教育,其公民创造了自己的道德价值观体系,不受限于战士,也不反对美术,考虑到和谐,音乐和歌唱之神阿波罗作为他们的赞助人。 另一方面,社会完全军事化的结果是一个贫穷的精神遗产。 斯巴达的剧作家、诗人和哲学家实际上是历史所不知道的. 这样一个社会注定要逐渐灭绝,而没有后续文明的进一步连续性。 罗马和基督教的世界产生并受到希腊传统的影响,希腊传统以雅典为代表,在精神和政治结构上与希腊城邦相似,但不是斯巴达。