初期のギリシャの専制政治。 政策システムの形成。

初期のギリシャの専制政治。

初期の（"古い"）専制の問題は、植民地化と紀元前VII-VI世紀の社会秩序の大きな変化に直接関係しています。

古風な時代には、貴族の地位は、家族の古代と市民の富の2つの要素で構成されていました。 "高貴"と"貧しい"という概念は、オデュッセウスの時代でさえも非常に互換性があり、もはや古風な時代の貴族には適用されません。 一般の人々の主要な部分は権力に参加することを熱望していたので、ギリシャ人が徐々に市民権のアイデアを開発したのはトラブルの時でした。 専制君主は、古い秩序、すなわち貴族の支配に関連する社会の敵でした。 新しい支配者の主な目標は貴族の絶滅であるため、破壊的な現象としての専制政治は進歩的ではありませんでした。 一方、支配者は一般市民の利益を表明し、しばしばそれを知らずに民主主義の道をクリアした。 この場合、人々自身が専制君主を選出し、彼らの権力になることは直接的な暴力と関連していませんでした。

サモス島のポリクラテスの専制政治（540）。

コリントスにおけるペリアンダーの専制政治（627年-585年）。

コリントは対外関係を拡大し、西洋の方向に強化します：例えば、銀が硬貨のために持ち込まれたイリュリアと取引され、紀元前VII世紀よりも早く現れま コリントは、イタリア、エジプト、スペイン、北部黒海沿岸、シリア、キプロスとの関係を維持している-彼らとの貿易が普及してきています。 コリントは金属加工、繊維工芸、造船の中心となり、アンカーとトリアーの発祥の地です。

コリントとその植民地では、貴族の裁判所は領土地区の裁判所に置き換えられ、一般的な食事と若者の公的軍事教育制度は廃止されています。 ペリアンダーの最後の措置は、専制政治の出現が古代の秩序の死、貴族の勇気、原始貴族の考え、社会の上層の文化を支えた伝統的な習慣の破壊であった、先祖の貴族主義に向けられた。 しかし、コリントの歴史のために、これは一時的な段階でした。 デルファイの神託がコリントのその後の専制君主の一人に予告したように："あなたとあなたの子供たちは支配しますが、あなたの子供たちの子供たち"

政策システムの形成。

"政策"という言葉には、都市、州、市民社会の三つの意味があります。 ギリシャ人の見解では、3つの意味はすべて一緒に合併しました。 哲学者プラトンの弟子、アリストテレスは、ギリシャの都市の国家構造の様々なタイプを研究し、彼の著書"政治"の中で、アリストテレスが市民の平等で表現された正義を理解する公共の利益を目的として、彼らの精神的、物質的な生活のための最良の条件を作成するための市民の政治団体としてポリを定義した。1

都市国家はアルカイック時代以前に存在していたが、彼らは一族の命令を持っていた。 先祖の伝統を克服することは、政治や国家のような現象の出現にとって重要になってきています。 新しいガバナンス構造と市民の自己認識が形成されています。

ポリシーを作成するための一定の前提条件がありました。 最初のものの1つは地理的要因です。 ギリシャは尾根によって多くの谷に分かれており、その中で集落を拡大することはできませんでした。 すなわち、民主主義の創造のための主な条件の一つは、小さな市民集団である。

第二の前提は、ホメロス時代に大きな宮殿の複合体が存在しないことと生産の個別化と関連している。 農場は自給自足になり、個人的に自由な小規模農家の広い層が発達します。 中央政府と一緒に、経済統一に必要な要因は消えます。 これは、ギリシャの都市と東部の都市との主な違いの一つであり、宮殿や寺院の農場が統一的な役割を果たし、人々の宗教的、文化的、産業的生活を規制し ギリシャでは、"暗黒時代"と古風な時代には、ポリスの中心的で統一的な力はなかったので、和解は散在し、常にお互いに戦争を続けていました。

政治の出現のための最後の、第四の前提条件は、最終的に貴族の力を破り、紀元前V世紀までにギリシャで発展したシステムとして民主主義の道を開

ポリスは市民のコミュニティであり、人民議会は同時に人民民兵であり、都市の市民組織は軍と一致していた-市民は投票して戦った人々であった。 市民権の基礎は土地割当の所有であった。 土地のない人は市民になることができなかったので、正当な所有者は土地を所有していましたが、それは州によっても主張されていました。 つまり、土地所有者は、彼のプロットを走った貯水池への公道や共通の道を塞ぐことができず、割当を残して栽培したり、外国人に販売したりする権利 -状態は、市民の民間の土地利用に干渉した。 私的所有と公的所有の両方を含むこの二重の所有形態は、アンティークとして指定されています。

市民の集団は多数ではなく、劣っていた従属人口のかなり大きな集団に反対した。 例えば、アリストテレスはアテネに移住者として住んでいたが、公民権はなかった。 Meteksに加えて、奴隷や女性はすべての権利を享受することができず、そのような人々の数は市民の数よりもはるかに多く、古代の民主主義は少数の人々に限

polisは、寡頭政治と民主主義の二つのタイプの国家構造の最初のセルになります。 寡頭政治国家システムは、階級の原則、すなわち選出されたエリートの残りの人口に対する反対に基づいていた。 この形式の国家はスパルタで形成されています。 例えばアテネに存在した民主主義体制は、普遍的平等の原則に基づいていた。 アテネとスパルタの間の対立は、2つの州の敵意だけでなく、ペロポネソス戦争ですでに明らかに現れる2つのシステムの深い拮抗作用でした。 さらに、スパルタとアテネはギリシャの典型的な政策ではなく、その例は他の都市を示すことはできません。

最初のギリシャの法律。

政策システムの形成は、新しい国家構造を公式化した最初の法律の出現に関連している。 貴族の支配に関連する古い命令の排除は、専制的な体制を作ることによってではなく、法律の改革によって時々起こった。 最初の法律は、紀元前VII-VI世紀の周りにギリシャで発生します。 Locri（南イタリアの都市）からのZalevkaの法律はVII世紀に属し、Catan（シチリア島）からのCharondaの法律はVI世紀に属します。 市民の法律の尊重を浸透させるために、ZalevkとHarondは、修正を希望する人たちに首の周りに縄をつけて人民議会に現れ、人々が変更を公正と認識しない場合は、その場で自分自身を絞め殺すよう命じた。 法律の存在の数百年の間、ほとんど変更は行われていません。

しかし、最も有名な法的コードは、ドラコノス（621）とソロン（594）によって紀元前VI世紀のVII-初めの終わりにギリシャで直接作成されました。

アテネのドラゴンの法律（621）。

ドラコンはアテナイの民政を行ったアルコンであった。 彼の法律についてはほとんど知られていない。 実際には、彼はすでにアテネに存在していた暗黙の法律を書き留めて成文化しただけです。 Drakontは血の確執の権利を廃止し、意図的な殺人と意図しない殺人を明確に区別します。 彼と一緒に、野菜の盗難など、小さな価値の財産に対する試みが死によって処罰されたときに、私有財産に対する権利の重要な公式化が行われます。 ドラコンは、なぜ彼の法律のすべての犯罪が死刑に値するのか尋ねられたとき、彼はより少ないまたはより大きな罰を考えることができないと答えた。 この種の法律は、"血で書かれた"もので、多くの古代社会が通過した国家の形成におけるある段階を反映していた。1

アテネのソロンの法律（594）。

ソロンは、古代後期の伝統によると、古代の七大賢人の一人でした。 彼が発行した法律のおかげで、将来のアテナイ民主主義の基礎が築かれました。

紀元前594年、ソロンはアルコンとなり、改革を行った。 彼の下では、オリーブの栽培が発展しています-オリーブは、伝説によると、ポセイドンとの紛争で、街の住民にオリーブの枝を提供したゼウス-パラスの娘によ アテネはオリーブオイルを広く販売し始め、Solonはブドウ畑の栽培と果樹園の拡大を奨励し、新しい井戸を掘ることによって乾燥した地域の水供給を調 彼は興味深い法律を紹介します：父親が息子に工芸品を教えていない場合、息子は老齢で親の援助を拒否する権利を持っています。 アッティカ全体にとって必須の統一基準が確立されており、貿易の発展に貢献しています。 贅沢に対する法律が導入されています：高価な埋葬を手配し、豪華な墓を設置し、大きな犠牲を払うことは禁じられています。 これらの決議は貴族に向けられた。

ソロンは、土地の住宅ローンに関連する債務ボンデージをキャンセルし、多くの農家を自由にします。 人民議会の活動が活性化されている、ソロンは、議会の招集の間隔でケースを準備する四百の評議会を紹介します。 Solonの下には、特別な司法機関があります-heliaは、役人の報告をチェックし、市民間の紛争を整理しました。

ソロンの改革は、古代ギリシャ人の政治的創造性の頂点を代表するアテネの民主主義システムの基礎を形成し、後には超えられなかった。