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高古典の時代(V世紀紀元前)。 スパルタ

スパルタ国家の出現。

紀元前IV世紀のV-初めの終わりのギリシャの歴史の中で、スパルタは大きな役割を果たしました。 スパルタ国家は、紀元前2千年紀の終わりまでに形成され、紀元前10世紀にペロポネソス半島にドリア人が現れ、エヴロト川の谷にある半島の南東部、ラコニカ(したがってスパルタ-ラセダモンの2番目の名前)に定住した。 新参者はアカイア人の地元住民を征服し、部分的に追放した。 スパルタは都市ではなく、5つの村の協会でした。 土地の不足は、ドリアの方言を話したアカイア人に似た部族が住んでいたメッセニアに、西への積極的なスパルタの拡大につながった。 スパルタ人は、いくつかのメッセニア戦争(VIII-VII世紀BC)の結果としてそれらを征服しました。 第二次メッセニア戦争の間、詩人ティルテイは有名になり、戦いの行進と叫びを作曲しました。

征服されたメッセニアとラコニカ(ヘロッツ)1の人口のほとんどは、個人の自由と市民権を奪われました。 ヘロト人は土地に働き、スパルタ人に自然税を支払った。 Laconicaの少数の地元住民は、個人の自由を維持しながら、Messeniaよりも肥沃ではなかったが、市民権を奪われ、Perieksの社会集団(文字通り:"周りに住む")を形成した。 ペリクレスは手工芸品と貿易に従事していた。

紀元前VI世紀の前に、スパルタはギリシャのポリスの残りの部分と同じように発展しました。 しかし、紀元前VI(またはVII)世紀までに、閉鎖された自給自足社会の形成への最終的な転換が行われ、スパルタで作成された国家制度を正式に修正したLycurgusの伝説的な法律に反映された。 しかし、古代の伝統はそれを以前の時間(IX-VII世紀)に帰しました。

スパルタの状態構造。

スパルタ社会の頭には二人の王、バジレウスがいた。 戦時中、彼らは軍事指導者(例えば、有名なレオニード)であり、さらに聖職者の機能と部分的な司法を行った。 実際、王たちは長老評議会のメンバーであり、第二の重要な国家機関であり、そうでなければgerusiaと呼ばれていたので、最高権力を奪われました。 それには三十人が含まれていました:二人の王と二十から八の長老。 長老(geronts)は60歳の後に人々になりました、つまり、すでに経験を持って賢明です。 ゲルシアは独自の方法で、スパルタ国家の作業体である五百のアテナイ評議会の機能を果たしました:長老たちは、人民議会(アペレス)によって議論のた

正式には、人民議会は最高の国家機関でした:本格的な市民(30歳以上の男性)だけが参加しましたが、アテナイ議会とは異なり、スパルタ人はアペレスで自 市民はGerusiaによって提唱された法律を拒否または承認しただけです。 古くから、叫ぶことによって投票の過半数を決定する習慣が保存されています。 貴族の少数派の利益のためにそのような選挙に影響を与えることは容易でした。

やや後に登場した次の国家機関,五エフォルスの大学,五obを代表します,最初は王とゲルシアを制御する機能を持っていました. 時間の経過とともに、ephorsはスパルタの主要な力になります。 彼らは1年間の任期で選出され、普通のスパルタ人、ゲロント人、ツァール人を正義と裁判官にする権利を与えられました。 エフォルスはスパルタの生活様式の遵守を監視し、国内および外交政策を主導した。

スパルタ人の教育と社会生活。

スパルタ社会は、非常に有名になった特別な教育制度の助けを借りて達成された、人生のあらゆる側面の最大限の規制を特徴としていました。

子供が虚弱に生まれた場合、彼は肉体的に強い人々だけが生きることが許されていたので、スパルタで最も高い山Taygetusの頂上から投げられました。

七歳に達した少年たちは、特別な部隊-agelsで統一され、身体運動に従事し始めました。 盗難と戦いが奨励され、器用さと強さが示されました。 さらに、子供たちは執筆、数え、音楽芸術の基礎を教えられました。

おそらく、知的教育の限界のために、スパルタ人はいたずらだった。 したがって、思考の表現の簡潔さを意味する"ラコニズム"という言葉。 スパルタ人はそれらを簡潔かつカラフルに表現することができました。 レオニードは、彼らの矢が太陽を輝かせるほど多くのペルシャ人がいたことを知らされたとき、"まあ、私たちは影と戦うでしょう。"別のツァールは、ある冗長な大使の演説に応じて、言った:"あなたは私が忍耐でそれを聞いたのと同じ難しさであなたのスピーチを終えました。"

女の子は健康な子供を持つことができるように、同じように育てられました。 母親は戦いで臆病を示した息子を軽蔑した。 有名な"盾でまたは盾で"という言葉は、戦いの前に彼女の息子に盾を渡したスパルタの女性に属していました:勝者は手に盾で戻ってきて、死者は盾 スパルタ人が敵に背中を見せるのは最大の恥と考えられていました。

少年が年を取るにつれて、彼らは三十歳に達するまで他の年齢層に移動しました-スパルタで成人期が始まった端(アテネでは、若い男は二十歳から成 体育は特別な"試験"で終わりました-アルテミスの祭壇の厳粛で残酷な鞭打ち。 この手順を見ていた司祭は、女神の小像を手に持って、それを傾けて持ち上げ、打撃が激しくなったり弱くなったりしました。 試験の継続は、若者が自分自身を武装させ、年に一度健康で最強のヘロットを殺したcryptiiのような野蛮な出来事を実行することから成っていました。

スパルタ人の個人的な生活の規制は、手で手配された公共の食事(sissies)を通じて行われました。 すべての本格的な市民が参加しましたが、貢献できなかった人はこの社会から除外されました。 Lacedaemoniansのために、sissitiesは一種の財産資格であり、市民平等の象徴であった。 スパルタ人が衣服の均一なカットと特定の形のひげと口ひげを持つ必要があったとき、人生の公式化と規制は不条理に達する可能性があります。

スパルタ社会のこのような保守的で閉鎖的な構造は、まず第一に、重大な危険をもたらしたHelotsの前で団結する必要性によるものであった。 紀元前400年までにスパルタには40-60万人のペリクレスと140-200万人のヘロトが7-9万人の本格的な人々がいたのに対し、アテネには約60-100万人の市民、15-25万人のメテーク、40-60万人の奴隷がいた。1スパルタの共同体が軍事化されていなかったならば、このような多数のメッセネを服従させることは不可能であったでしょう。 Spartaが積極的に経済的に発展しなくなったときには、酢に浸した壊れやすい鉄棒が導入された代わりに、お金がなかったので、保守主義も人工的に維持 彼らと外交政策と貿易を行うことは不可能でした。

スパルタ社会は時代錯誤や初期の古代の異常な遺物ではなく、明確に検証され、意識的に作成されたデザインであり、その改善は間違いなくスパルタの軍事強化につながった:紀元前IV世紀まで、スパルタのイメージは勇敢で無敵の戦士のイメージです。 Lacedaemonでは、愛国心の教育に多くの注意が払われ、市民は道徳的価値観の独自のシステムを作り、戦士に限定されず、調和、音楽、歌の神であるアポロを守護者と 一方、社会の完全な軍事化は、その結果として貧しい精神的遺産を持っていました。 スパルタの劇作家、詩人、哲学者は歴史にはほとんど知られていません。 そのような社会は、その後の文明によるさらなる継続性なしに徐々に絶滅する運命にあった。 ローマとキリスト教の世界が生じ、ギリシャの伝統の影響によって形作られました,これはアテネで表され、精神的、政治的構造ギリシャのポリスに似ていました,しかし、スパルタではありません.