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ミノア文明(クレタ島)

クレタ島を中心とした紀元前二千年紀にミノア文明が存在した。 それはヨーロッパの土壌で最初の偉大な文明、古代ギリシャの文化の先駆者でした。

クレタ島は、ギリシャ本土の南100kmの地中海に位置しています。 それは農業、かなり肥沃な土壌と深くインデント北海岸に沿って優れた浅い港のために有利な気候と西から東に伸びた狭い、山岳島です。 ここでは、約4000年前に始まった、今ミノア文明として知られている文明が開発され、繁栄し、死んだ。

ミノア人は船乗りの人々であり、宗教的崇拝と安定した貿易の伝統の高度に発達した複雑なシステムを持っていました。 ミノア人が最大の力に達した時代に、彼らの艦隊はシチリアとギリシャから小アジア、シリア、フェニキア、エジプトに航海しました。 ミノアの職人たちは、家庭用品だけでなく、驚くべき絵画を持つ陶器や、宗教的な目的や装飾のための非常に多様な彫刻された宝石を生産し、壮大な宮殿を建て、壁に絶妙なフレスコ画を描いた。

ミノア文明の考古学的発見は、ギリシャ神話や文学がクレタ島の富と力の物語で最初から満たされていたにもかかわらず、1900年にのみ行われました。 ホーマーのイリアスギリシャ文学の黎明期には、トロイア戦争の前に数世代にわたってクノッソスの街を支配したミノス王に言及しています。

ギリシャ神話によると、ミノスはヨーロッパのフェニキアの王女とゼウス神の息子であり、白い雄牛に変わり、彼女を誘拐してクレタ島に連れて行った。 その時代、ミノスは最も強力な主権者でした。 彼はアテネに定期的に彼に敬意を払うように強制し、雄牛の頭の怪物ミノタウロスの食べ物となった若い男性と女の子を送った。 主人公テセウスがミノタウロスの娘アリアドネの助けを借りてミノタウロスを殺した後、アテネはこの義務から解放された。 ミノスは、ミノタウロスが捕まった迷路を建てた狡猾なマスター Daedalusによって提供されました。

19世紀には、いくつかの深刻な科学者は、これらの伝説は、任意の歴史的根拠を持っていたと信じていました。 ホーマーは歴史家ではなく詩人であり、大都市、戦争、英雄は完全に彼の想像力の産物であると信じられていました。 しかし、1873年にハインリッヒ-シュリーマンはホメロスがトロイを置いた場所で小アジアのトロイの遺跡を発見し、1876年にはトロイに対してギリシャ軍を率いたアガメムノン王が支配していたミケーネでも同じことを繰り返した。

シュリーマンの発見は、トロイが本当に存在していたので、クノッソスも存在する可能性があると判断した裕福なイギリスの古物学者でジャーナリストのArthur Evansに影響を与えた。 1900年、エヴァンズは島で発掘調査を開始した。 その結果、巨大な宮殿と豊富な絵画、陶器、宝飾品、テキストが発見されました。 しかし、発見された文明は明らかにギリシャ語ではなく、エヴァンスは伝説の王ミノスの後にそれをミノアと呼んだ。

紀元前III-II千年のクレタ島の宗教についてはほとんど知られていません。 おそらく、自然と同定された母なる女神の崇拝があった-考古学者は、自分の手で身もだえヘビを保持女神の置物を発見しました。 女性のカルトは、クレタ社会における女性の特別な立場を反映しています。 母なる女神には、動物の頭と人体を持つ生き物の仲間がいました。 そのような半動物はミノタウロスであり、その伝説は雄牛のカルトに由来する。 クノッソスで見つかった石で作られた雄牛の頭のイメージ; このカルトは、特別な場所があったクレタ島で開催された特別な宗教的儀式に関連していました。 雄牛とアクロバットは、それらの上でお互いに会うために出てきました。 雄牛は頭を低くして走らなければならず、管理していたアクロバットは角をつかんで動物の背中に身を投げ、そこで様々なパスを出して飛び降りた。 雄牛との神聖なゲームは、長い訓練によって達成された人々からの偉大な技術を必要としました。 これは闘牛やスポーツではありません:アクロバティックなスタントは、おそらく人間の犠牲を模倣し、宗教的な儀式に関連していました。 その後、彼らがミケーネのギリシャの住民によって借りられたとき、ゲームは普通のスポーツの性格を獲得し、その内部コンテンツを失った。 クレタ島では、雄牛は神聖な動物として尊敬されていたので、その角から日常の物は作られていませんでした。 ヘビは家の番人として尊敬され、知恵を具現化し、死者のカルトがあり、墓、粘土石棺、死者が埋葬された船にさかのぼることができます。 クレタ島では発達した宗教的カルトは知られておらず、大きな寺院や寺院の複合体は発見されていない。