Periode Klasik Akhir (abad ke-4 SM)

Krisis sistem polis pada paruh pertama abad ke-4 c. SM e.

Setelah Perang Peloponnesia, krisis serius dari sistem polis dimulai. Ketidakcocokan struktur sosial tertutup Sparta dan perannya sebagai hegemon pan-Yunani, yang menjadi sasaran banyak kebijakan di luar Peloponnese, terungkap. Undang-undang Lycurgus juga retak: sekitar 400, perubahan revolusioner terjadi dalam undang-undang Lacedaemonian, ketika untuk pertama kalinya, menurut hukum Ephor Epitadeus tentang kebebasan kehendak dan sumbangan tanah, warga diizinkan untuk menjual dan membeli jatah. Sparta mulai masuknya dana secara aktif. Lysander membawa banyak uang, kontribusi diterima dalam jumlah besar, dan Persia memberi dengan murah hati. Spartan tidak dapat menggunakan hujan uang yang menimpa mereka, karena negara egaliter mereka tidak dirancang untuk arus kas yang besar. Ada orang kaya di Lacedaemon bahkan sebelum perang, ada pembagian sosial tertentu, tetapi dalam sistem yang ada, orang kaya tidak bisa menunjukkan diri. Dan dengan munculnya uang, masyarakat mendapati dirinya tidak mampu mempertahankan tingkat sebelumnya, dipaksa untuk mengejar kebijakan luar negeri yang energik, yang tidak mungkin diterapkan di bawah kondisi Sparta. Fondasi tradisional Lacedaemon sedang runtuh.

Menyebarnya tentara bayaran.

Pengayaan sebagian orang dan pemiskinan sebagian lainnya menyebabkan perpecahan sosial yang tajam. Banyak warga yang hancur muncul yang tidak memiliki tanah dan tidak memiliki kesempatan untuk berpartisipasi dalam jamuan makan umum. Orang kaya membeli sebidang tanah besar, dan orang miskin dikeluarkan dari kolektif sipil. Ada "pencucian" dari lapisan menengah pemilik, dan dengan itu dukungan langsung dari sistem polis. Jika sebelum perang, petani miskin bisa menghidupi diri sendiri, sekarang mereka berada di bawah garis kemiskinan. Sejumlah besar orang buangan muncul, dikucilkan dari masyarakat, tetapi dipaksa untuk mencari nafkah. Ini adalah salah satu alasan utama meluasnya penggunaan tentara bayaran di paruh pertama abad ke-4. Kebijakan tersebut mempekerjakan tentara dan menyimpulkan kesepakatan dengan mereka - perang berubah menjadi sumber makanan dan peristiwa keuangan. Kegagalan untuk mematuhi perjanjian berarti perlu membayar denda, karena gaji prajurit adalah modal dan bagi prajurit itu bukan tentang patriotisme, tetapi tentang di mana mereka akan membayar lebih, sehingga mereka dengan mudah pindah dari satu majikan ke majikan lain jika mereka berjanji. gunung emas.

Pada awalnya, para tentara bayaran berharap, setelah mengumpulkan uang, untuk kembali bekerja dengan damai, tetapi lambat laun mimpi-mimpi ini menghilang, karena sudah tidak realistis bagi seorang prajurit yang telah bertugas di ketentaraan selama 10-15 tahun untuk mengubah profesi pilihannya. . Jadi, tentara bayaran pada pertengahan abad IV. menjadi faktor aktif di Yunani. Kembalinya detasemen tentara bayaran sepuluh ribu prajurit ke Yunani dari Asia adalah subjek karya terkenal sejarawan terakhir era klasik Xenophon1 "Anabasis". Xenophon adalah salah satu peserta dalam kampanye ini.

Berkembangnya mercenarism adalah akibat dari keengganan warga untuk berjuang sendiri, yang membuktikan adanya perubahan dalam pandangan dunia sipil, karena ketika militer dan organisasi sipil bertepatan dalam kebijakan, milisi adalah salah satu struktur struktural elemen kota. Ketika menjadi lebih aman dan lebih menguntungkan untuk mempekerjakan dan mengirim orang luar ke medan perang daripada Anda sendiri, orang-orang tidak lagi menjadi warga negara yang utuh.

Perkembangan tentara bayaran memiliki sejumlah konsekuensi. Di satu sisi, kerajinan yang terkait dengan pembuatan senjata berkembang, dan urusan militer meningkat dengannya; di sisi lain, perang tanpa akhir menjadi fitur integral dari kehidupan orang-orang Yunani pada paruh pertama abad ke-4, yang menyebabkan kehancuran ekonomi pada prinsipnya, ketika tentara bayaran menghancurkan rumah, membakar ladang, dan menghancurkan produksi yang masih tersisa. di Yunani.

Perbudakan tersebar luas, sumber utamanya adalah tawanan perang, terutama dari kawasan Asia Timur. Prajurit mana pun, begitu dia ditangkap, juga bisa berubah menjadi budak. Namun, orang Yunani lebih suka menerima uang tebusan untuk sesama anggota suku mereka, dan tidak sepenuhnya memperbudak mereka.

Tirani "yang lebih muda".

Para tentara bayaran secara aktif berkontribusi pada pembentukan rezim tirani baru, tirani "junior" yang disebabkan oleh ketidakstabilan internal. Berbeda dengan tirani "lama", rezim baru tidak memiliki dukungan sosial yang kuat dan mereka tidak memiliki pencipta dalam pribadi kelompok politik mana pun. Dasar negara harus didasarkan pada strata tertentu dalam masyarakat, dan pada abad ke-4. tidak ada: tirani muncul sebagai akibat dari kombinasi kekuatan yang acak, superioritas politik sementara dan tak terduga dari beberapa orang atas yang lain, ketika yang beruntung memanfaatkan momen untuk memulai pendakian mereka ke kekuasaan.

Para tiran terutama mengandalkan tentara bayaran, berdasarkan situasi politik saat ini. Namun, dengan tidak adanya dukungan publik yang luas, tirani ditakdirkan untuk berumur pendek, itulah sebabnya rezim individu berdasarkan perebutan kekuasaan sudah pada akhir abad ke-4. telah tidak ada lagi. Di sisi lain, untuk beberapa kebijakan, tiran memainkan peran positif, berkuasa di bawah bendera "kepemimpinan nasional" dan menjanjikan kesejahteraan internal warga negara, perlindungan kepentingan negara, dll. Tirani, dengan demikian, mencerminkan tren zaman baru, ketika sistem negara lama sudah hidup lebih lama, dan yang baru belum terbentuk.

Tiran yang paling terkenal adalah Dionysius I dari Syracuse, yang pernah merebut gudang senjata Syracuse dengan detasemen seribu pengawal dan memproklamirkan dirinya sebagai penguasa kota, di mana ia memimpin selama empat puluh tahun (406-367 ). Di Mediterania Barat, Dionysius menciptakan kekuatan besar yang menyatukan kota-kota Sisilia Timur dan sebagian Italia Selatan. Armada Dionysius mendominasi laut Ionia dan Adriatik; tiran mempertahankan hubungan persahabatan dengan Sparta dan menyimpulkan perjanjian bantuan timbal balik dengan Athena. Syracuse mengalami periode kebangkitan ekonomi dan politik maksimum. Dionysius yang tercerahkan, yang sendiri menyusun tragedi, menarik para filsuf, penyair, seniman, dan ilmuwan ke pengadilan. Plato, yang tidak setuju dengan Dionysius dalam segala hal, tetap meninggalkan deskripsi kepribadiannya sebagai penguasa yang ideal. Namun, hegemoni Syracuse tidak berlangsung lama, karena kekuatan itu ternyata rapuh dan sudah runtuh pada pertengahan abad ke-4. di bawah putra seorang tiran, Dionysius II.

Di wilayah Yunani Balkan, di kota Thera, Jason menjadi tiran besar. Pada 372, ia menyatukan seluruh Thessaly di bawah pemerintahannya, menciptakan kembali negara monarki. Jason mencoba mengatur kampanye melawan Persia, tetapi pada tahun 370 dia terbunuh sebagai akibat dari konspirasi aristokrat yang mengambil kendali kekuasaan ke tangan mereka sendiri.

Kaum Sofis dan Socrates.

Krisis memanifestasikan dirinya dalam pandangan dunia orang Yunani. Pengetahuan tradisional tidak lagi memuaskan orang-orang yang membuat segala sesuatunya direvisi dan diragukan. Selama tahun-tahun Perang Peloponnesia, arah baru dalam filsafat berkembang - sofisme. Filsuf sofis ("orang bijak") berkeliaran di sekitar Yunani dan mengajarkan kebijaksanaan orang dengan biaya yang moderat. Jika pada zaman dahulu para filosof tertarik pada struktur dunia, alam dan seluruh alam semesta, kini manusia menjadi pusat perhatian. Reorientasi ini sampai batas tertentu mengantisipasi era Helenisme.

Pandangan dunia para sofis mencerminkan relativitas dan ketidakstabilan dunia nyata, oleh karena itu, menurut pendapat mereka, kebenaran mutlak tidak ada, dan penilaian apa pun dapat ditafsirkan dalam dua cara. Kaum Sofis suka bermain permainan kata, memaksa lawan mereka untuk mengakui satu penilaian, dan kemudian, mengajukan pertanyaan rumit, memaksanya untuk membantah. Masalah kecanggihan diketahui, misalnya: satu pohon bukan taman, dua pohon bukan taman, tetapi jika Anda menambahkan pohon ke dalamnya, maka pada akhirnya akan muncul taman; pada titik mana ia akan muncul, atau kapan seseorang dapat mengatakan bahwa ada satu atau dua pohon? Baris ini tidak ada, oleh karena itu tidak mungkin untuk mengajukan penilaian mutlak tentang pohon yang terdaftar.

Namun demikian, permainan manik-manik seperti itu berkontribusi pada munculnya filsafat serius: saat ini, Socrates yang terkenal (470-399), salah satu filsuf terbesar Yunani, mendapatkan ketenaran. Dia memberikan tempat utama dalam pengajarannya untuk pendidikan moral warga negara, dengan fokus pada etika. Socrates melihat sisi negatif dari demokrasi dan merupakan salah satu penentang ekstremnya, karena dia percaya pada akhirnya sistem ini dapat merosot menjadi dikte dari bagian masyarakat yang miskin, sebuah oklokrasi ketika orang banyak merebut kekuasaan. Socrates berhasil memperhatikan fitur-fitur seperti itu dari sistem negara Athena pada akhir abad ke-4, yang tidak disukai oleh orang-orang sezamannya. Socrates diejek dan dikritik. Aristophanes menulis komedi Awan, di mana dia dengan kejam dan kasar mengejek Socrates, menyebutnya sebagai "pemikir kosong", karena dia tidak membedakan antara ajaran Socrates dan sofis. Pada akhirnya, pengadilan dilakukan pada filsuf, yang berpuncak pada vonis bersalah, yang menurutnya Socrates meminum secangkir racun.

Menjalin aliansi.

Penciptaan atau pengaktifan kegiatan serikat pekerja yang sudah ada, di satu sisi, mencerminkan krisis masyarakat Yunani, dan di sisi lain, merupakan upaya untuk keluar darinya. Di Yunani, sudah ada aliansi dengan tujuan pertahanan dan ofensif militer, misalnya, Peloponnesia dan Athena. Terakhir di abad IV. SM e. diperbarui sebagai Persatuan Maritim Athena II (378-338), mengulangi sejarah pendahulunya, meskipun tidak dalam skala seperti itu: jika yang pertama mencakup hampir 250 kota, maka yang kedua - sekitar 70, yaitu, tiga kali lebih sedikit.

Jenis serikat pekerja lainnya - federasi regional, menyatukan penduduk wilayah etnis tertentu: Boeotian, Chalcis, Thessalian, Phocis, serikat Arcadian, dan kebangsaan lainnya. Namun, munculnya banyak asosiasi mau tidak mau menyebabkan bentrokan mereka dan keinginan satu aliansi untuk mencapai supremasi di Yunani dan menjadi hegemon Mediterania tanpa kekuatan yang cukup, yang menjadi alasan banyak perang di paruh pertama abad ke-4.

Perang pada paruh pertama abad ke-4 c. SM e.

Sparta setelah Perang Peloponnesia tidak memenuhi janji untuk mengembalikan kota-kota Asia Kecil ke Persia, karena itu perang Sparta dengan Persia (399-394) berkobar, akibatnya tidak ada yang mencapai kemenangan. Namun, sekarang garis ditarik di bawah sejarah politik Sparta sebagai negara hegemonik, yang tidak lagi mewakili monolit yang berbahaya bagi kebijakan lain.

Sebuah koalisi dibentuk melawan Sparta, menyatukan Athena, Thebes dan kota-kota yang merupakan bagian dari Liga Peloponnesia, seperti Korintus, yang pengaruhnya sangat signifikan, dan Megara. Koalisi anti-Spartan, yang didukung oleh Persia, membuka permusuhan yang mengakibatkan Perang Korintus: pertempuran utamanya terjadi di wilayah Korintus (395-387). Setelah skuadron Sparta dikalahkan di dekat Cnidus (394), pada tahun 387, di bawah tekanan Persia, apa yang disebut perdamaian "Antalkid" diselesaikan di Susa (Antalkid adalah kepala kedutaan Spartan), sekali lagi mencerminkan keseimbangan kekuatan antara Persia, Sparta dan koalisi anti-Spartan. Tapi Persia berada dalam posisi yang lebih baik. Orang-orang Yunani meninggalkan penaklukan perang Yunani-Persia dan mengakui kota-kota Miletus dan Efesus di Asia Kecil, termasuk dalam satrapi Persia. Kedamaian Antalkid membuka jalan bagi armada Persia ke Laut Aegea.

Kekalahan terakhir Sparta terjadi pada tahun 371 setelah pertempuran Leuctra (sebuah kota di Boeotia), ketika Lacedaemonians pertama kali dikalahkan dalam pertempuran terbuka. Milisi Theban, yang dipimpin oleh Epaminondas, bertarung dengan mereka, menggunakan taktik baru - irisan "miring": Thebans mengitari sisi phalanx Spartan yang canggung dan mengalahkannya. Spartan, mencoba membenarkan diri mereka sendiri, mengklaim bahwa mereka dipukuli melawan aturan.

Sejak 371, Sparta tidak lagi ada sebagai negara kuat yang menentukan nasib Mediterania Yunani, dan sekarang Thebes mengklaim tempat pertama di Yunani, yang berada di kepala Persatuan Boeotian, yang menghancurkan Persatuan Peloponnesia. Thebans di bagian tengah Peloponnese, Arcadia, setelah pertempuran Leuctra menciptakan aliansi kota-kota Arcadian dan merampas Sparta of Messenia, yaitu setengah dari dana tanah sebenarnya. Athena, bekas sekutu Thebes dalam perang melawan Sparta, tidak mendukung Uni Boeotian, karena mereka sendiri mencari hegemoni. Ada perselisihan dalam aliansi angkatan laut Athena kedua, dan Perang Sekutu (357-355) dimulai, berakhir dengan kekalahan Athena.

Banyak perang dijelaskan oleh fakta bahwa tidak ada satu pun asosiasi kota yang ingin memperkuat serikat tetangga, dan oleh karena itu ada konsolidasi kebijakan yang teratur melawan yang terkuat, yang berjuang untuk kekuasaan. Perang "semua melawan semua" seperti itu, dalam kata-kata salah satu orang sezamannya, menyebabkan pemusnahan orang-orang Yunani yang tidak masuk akal oleh orang-orang Yunani. Intervensi Persia juga memainkan peran penting, karena pihak yang menerima uang darinya sering menang - lingkaran setan terbentuk.

Jalan keluar dari krisis menjadi mungkin hanya melalui penaklukan paksa Yunani ke kekuatan muda lain yang cukup kuat untuk mempertahankan kekuasaan. Peran ini dimainkan oleh Makedonia, yang, karena kurang berkembang dan kurang beradab dibandingkan Yunani, menaklukkan kota-kota Yunani. Ini adalah proses alami yang juga menjadi ciri era lain: baik Kekaisaran Romawi jatuh di bawah pukulan orang barbar, dan Tatar menaklukkan Rusia justru karena lebih mudah bagi orang yang kurang beradab, tetapi masih muda dan "tidak lelah" untuk membuat masyarakat yang berdiri di tingkat yang lebih tinggi bergantung pada dirinya sendiri. tingkat perkembangan budaya.